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El Himalaya yeti

los yeti es un presunto animal parecido a un simio que se dice que habita en la región del Himalaya de Nepal y el Tíbet. Los nombres yeti y Meh-Teh son comúnmente utilizados por las personas indígenas de la región y son parte de su historia y mitología. La mayoría de los principales científicos, exploradores y escritores consideran que la evidencia actual de la existencia del yeti es débil y se explica mejor como un engaño, leyenda o identificación errónea de especies conocidas.

Sin embargo, el yeti sigue siendo una de las criaturas más famosas de la criptozoología. Tales representaciones confirman que la idea del yeti satisface cierta necesidad psicológica de creer en mitos, leyendas y la existencia de una vida que no se limita al mundo físico conocido por los científicos.

Descripción

El yeti a menudo se ha comparado fisiológicamente con el sasquatch estadounidense, ya que ambos son grandes, tienen una similitud estructural con la familia de los grandes simios, están cubiertos de pelo, tienen una cresta sagital sobre sus cabezas y poseen un olor extremadamente potente. Sin embargo, a diferencia del sasquatch, se han reportado pocos avistamientos visuales del yeti a corta distancia desde el siglo XX; Gran parte de la comprensión actual del yeti proviene de representaciones artísticas en templos y monasterios antiguos, así como de historias y leyendas transmitidas por la gente del Himalaya. Debido a esto, hay muchas discrepancias en cuanto a cómo se ve exactamente el yeti.

Algunos han sugerido que el yeti es de color claro, para mezclarse con la nieve, y siempre camina en posición vertical, mientras que otros han declarado que el yeti es más pequeño, de color más oscuro, camina sobre cuatro patas como un oso pero se para en los dos. pies cuando están asustados o amenazados, como se sabe que hacen los gorilas. Debido a la ubicación del yeti y las aventuras románticas asociadas con las expediciones para descubrir una, la imagen del yeti como un monstruo no se ha dejado caer tan fácilmente del interés popular como el sasquatch estadounidense.

Orígenes

La cordillera del Himalaya en Yumesongdong en Sikkim, en el valle del río Yumthang

Durante siglos, las personas que han vivido en la región del Himalaya de Nepal, India y el Tíbet han creído que las montañas eran lugares sagrados y misteriosos, posiblemente debido a que es uno de los lugares más remotos e inaccesibles del planeta. Tal reverencia por la naturaleza a menudo ha sido acompañada por una fuerte proyección de elementos y creencias sobrenaturales en regiones similares. Este es el caso en el Himalaya, donde se decía que muchas criaturas mágicas habitaban las montañas, una de ellas era el yeti.1

Diferentes culturas en la región han mantenido diferentes opiniones sobre el yeti a lo largo de los años. Los sherpas, por ejemplo, tienen un sentimiento casi ambivalente hacia la criatura, a menudo la usan como cuento antes de acostarse para ayudar a mantener a los niños disciplinados. Los tibetanos, por otro lado, a menudo han visto al yeti como una criatura a la que temer, y se lo ve como feroz en la obra de arte mural. En Nepal, hay historias de yetis que bajan de la montaña para alimentarse del ganado, aterrorizando ocasionalmente a la población local directamente.

Cabe señalar, sin embargo, que estas historias en realidad pueden ser combinaciones de muchos tipos diferentes de criaturas y leyendas. Las interpretaciones y traducciones de occidentales a lo largo de los años han dejado la idea del yeti algo confusa. Esto se ve bien en el nombre de la criatura. Yeti deriva de yeh-teh que se refiere a un animal que se parece al sasquatch americano en una escala más pequeña, mientras que meh-teh se traduce como "hombre bestia"2 que, desde el punto de vista de la percepción popular, es una descripción más adecuada. Sin embargo, es el término "yeti" que ha sobrevivido como el favorito popular.1

El "abominable hombre de las nieves"

El yeti fue presentado por primera vez al mundo occidental en 1921, por Henry Newman, un reportero de la Estadistas de Calcuta. Al escribir sobre una expedición británica al Himalaya, dirigida por el teniente coronel C. K. Howard Bury, Newman notó que el grupo observó figuras que se movían sobre ellos a unos 20,000 pies. Cuando la escalada finalmente llegó al lugar, encontraron huellas de pies mucho más grandes de lo que cualquier humano podría haber hecho. Los sherpas que asistieron a la escalada le dijeron a Bury que las huellas fueron hechas por la criatura conocida como metoh-kangmi. Metoh-kangmi es un término genérico utilizado en la región para muchas criaturas, pero Bury lo confundió con el nombre de la criatura. Newman a su vez tradujo mal el malentendido de Bury, creyendo que metoh kangmi era tibetano por "abominable hombre de las nieves".3

Por lo tanto, el mundo occidental estuvo expuesto a una criatura misteriosa que capturó la imaginación y la atención del público. Durante décadas después de la historia, expediciones de todo el mundo vendrían al Himalaya, algunas para escalar, por primera vez, la montaña más grande del mundo, el Monte Everest, algunas en busca del muñeco de nieve. Irónicamente, el intenso interés que creó la abominable historia del muñeco de nieve también ayudó a desarrollar el interés en el sasquatch, que fue visto como el "yeti estadounidense".

Expediciones y Evidencias

En 1925, N. A. Tombazi, fotógrafo y miembro de la Royal Geographical Society, presuntamente vio una criatura a unos 15,000 pies (4,572 metros) cerca del glaciar Zemu. Tombazi escribió más tarde que observó a la criatura desde aproximadamente 200 o 300 yardas, durante aproximadamente un minuto:

Indudablemente, la figura delineada era exactamente como un ser humano, caminando erguido y deteniéndose ocasionalmente para tirar de algunos arbustos de rododendros enanos. Apareció oscuro contra la nieve y, por lo que pude ver, no llevaba ropa ". Aproximadamente dos horas después, Tombazi y sus compañeros descendieron la montaña y vieron lo que suponían que eran las huellas de la criatura, descritas como" similares ". en forma a las de un hombre, pero solo de seis a siete pulgadas de largo por cuatro pulgadas de ancho ... Las huellas eran indudablemente las de un bípedo.4

El interés occidental en el yeti alcanzó su punto máximo dramáticamente en la década de 1950. Mientras intentaba escalar el Monte Everest en 1951, Eric Shipton tomó fotografías de una serie de impresiones grandes en la nieve, a unos 19,685 pies (6,000 m) sobre el nivel del mar. Estas fotos han sido objeto de intenso escrutinio y debate. Algunos argumentan que son la mejor evidencia de la existencia de Yeti, mientras que otros sostienen que las huellas son de una criatura mundana y que la nieve derretida las ha distorsionado.

Quizás la mayor expedición en busca del yeti fue la Correo diario Expedición de muñeco de nieve de 1954. El líder de montañismo John Angelo Jackson hizo el primer viaje desde el Everest a Kangchenjunga durante el cual fotografió pinturas simbólicas del yeti en Thyangboche.5 Jackson rastreó y fotografió muchas huellas en la nieve, la mayoría de las cuales fueron identificables. Sin embargo, había muchas huellas grandes que no se pudieron identificar. Las hendiduras parecidas a la huella aplanada se atribuyeron a la erosión y al posterior ensanchamiento de la huella original por el viento y las partículas. Sin embargo, lo más sorprendente de la expedición fue la adquisición por parte del equipo de muestras de cabello de un cuero cabelludo encontrado en el monasterio Pangboche.

El Dr. Biswamoy Bis estaba examinando el cuero cabelludo Pangboche Yeti durante la expedición del Daily Mail Snowman Expedition de 1954

El cabello fue analizado por Frederic Wood Jones, un experto en anatomía humana y comparativa, comparándolo con pelos de animales conocidos como osos y orangutanes. Los pelos eran de color negro a marrón oscuro con luz tenue y zorro rojo a la luz del sol. Ninguno de los pelos había sido teñido y probablemente eran extremadamente viejos. Wood-Jones no pudo identificar el animal del que se tomaron los pelos de Pangboche. Sin embargo, estaba convencido de que los pelos no eran de oso ni de simio antropoide. Llegó a la conclusión de que los pelos del cuero cabelludo Pangboche no eran realmente de un cuero cabelludo. Sostuvo que algunos animales tienen una cresta de pelo que se extiende desde el paté hasta la espalda, pero ningún animal tiene una cresta (como en la reliquia Pangboche) que se extiende desde la base de la frente a través del paté y termina en la nuca . Sugirió que los pelos no eran de la cabeza de un animal con pezuña de pelo grueso, sino de su hombro.1

Supuesto cuero cabelludo Yeti en el monasterio Khumjung

A partir de 1957, el rico petrolero estadounidense Tom Slick financió varias misiones para investigar informes yeti. En 1959, las supuestas heces de yeti fueron recolectadas por la expedición de Slick; El análisis fecal encontró un parásito que no se pudo clasificar, lo que puede ayudar a determinar la existencia del yeti, ya que los parásitos suelen ser exclusivos de su huésped.3

En 1960, Sir Edmund Hillary montó una expedición para recolectar y analizar evidencia física del yeti. Envió un "cuero cabelludo" yeti del monasterio de Khumjung a Occidente para realizar pruebas. Los resultados indicaron que el cuero cabelludo se fabricaría a partir de la piel del serow, un antílope del Himalaya con forma de cabra, pero algunos no estuvieron de acuerdo con este análisis. Shackley dijo que los "pelos del cuero cabelludo se ven claramente como de mono, y que contiene ácaros parásitos de una especie diferente de la recuperada del serow".1

En 1970, el montañista británico Don Whillans afirma haber sido testigo de una criatura al escalar Annapurna. Mientras buscaba un campamento, Whillans escuchó algunos gritos extraños que su guía sherpa atribuyó a la llamada de un yeti. Esa misma noche, Whillans vio una forma oscura moviéndose cerca de su campamento. Al día siguiente, observó algunas huellas humanas en la nieve, y esa noche, vio con binoculares una criatura bípeda, parecida a un simio, durante 20 minutos, ya que aparentemente buscó comida no lejos de su campamento.

Escépticos

Muchos científicos modernos desacreditan la idea del yeti por numerosas razones.6 Primero, la evidencia de la existencia del yeti es escasa. Las grandes huellas en la nieve son vagas en el mejor de los casos, y los supuestos restos físicos encontrados en los templos locales no han sido concluyentes. Es más parsimonioso concluir que lo que se cree que son avistamientos de yetis eran en realidad una identificación errónea de los animales conocidos de la región, particularmente los osos. Hasta la fecha, los únicos grandes simios conocidos que habitan en un área de condiciones climáticas tan extremas como el Himalaya son los humanos; todos los demás viven en regiones tropicales, y los primeros homínidos que de hecho se mudaron a áreas más frías ahora están extintos.

En la cultura popular

Quizás debido al romance de los viajes y la exploración relacionados con el área donde se afirma que habita el yeti, el yeti ha seguido siendo una figura icónica y legendaria. El yeti es visto en la cultura pop como una criatura misteriosa, que vive en una tierra lejana. Ha sido representado en muchas películas a lo largo de los años, incluido el clásico de terror de 1957. El abominable hombre de las nieves. Tales representaciones confirman que la idea del yeti satisface alguna necesidad psicológica de creer en mitos y leyendas incluso en una era en la que la ciencia ha desacreditado tantos como el engaño o la fabricación. Igualmente importante para la naturaleza humana parece ser la posibilidad de que queden regiones en nuestro planeta cada vez más modernizado que no se han explorado por completo, en las que aún hay misterios por explicar.

Notas

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 Misterios de lo desconocido: Volumen de criaturas misteriosas (Alexandria, VA: Time-Life Books, 1988, ISBN 0809463326).
  2. ↑ Charles Stoner El sherpa y el muñeco de nieve (Hollis y Carter, 1955).
  3. 3.0 3.1 Loren Coleman, Bigfoot !: La verdadera historia de los simios en Estados Unidos (Nueva York: Paraview Pocket Books, 2003).
  4. ↑ N. A. Tombazi, Cuenta de una expedición fotográfica a los glaciares del sur de Kangchenjunga en el Himalaya de Sikkim (1925).
  5. ^ "Daily Mail Expedition buscará el muñeco de nieve". Consultado el 22 de abril de 2007.
  6. ↑ John Napier Pie Grande: El Yeti y Sasquatch en Mito y Realidad (E P Dutton, 2005, ISBN 0525066586).

Referencias

  • Coleman, Loren. Bigfoot !: La verdadera historia de los simios en Estados Unidos. Paraview Pocket Books, 2003. ISBN 0743469755
  • Howard-Bury, Charles. Monte Everest: el reconocimiento. Edward Arnold, 1921. ISBN 1135399352
  • Izzard, Ralph. La abominable aventura del muñeco de nieve. Hodder y Staoughton 1955.: La cuenta detallada por el Correo diario corresponsal en la expedición de 1954 para encontrar el "muñeco de nieve".
  • Jackson, John A. "Everest y el esquivo muñeco de nieve" en Viajes de aventura en el Himalaya. Capítulo 17, Indus Publishing Company, 2005. ISBN 8173871752
  • Messner, Reinhold. Mi búsqueda del yeti: confrontar el misterio más profundo del Himalaya. Griffin de San Martín, 2001. ISBN 031227078X
  • Napier, John. Pie Grande: El Yeti y Sasquatch en Mito y Realidad. E P Dutton, 2005. ISBN 0525066586
  • Soule, Gardner. Sendero del abominable hombre de las nieves. Nueva York: G.P. Los hijos de Putnam, 1966. ISBN 0399606424
  • Stonor, Charles. "Abominable Expedición de Muñeco de Nieve" en El sherpa y el muñeco de nieve. Hollis y Carter, 1955.
Cuenta el 1955 Correo diario, por el oficial científico de la expedición, este es un análisis muy detallado no solo del "Muñeco de nieve" sino también de la flora y fauna del Himalaya y su gente.
  • Younghusband, Francis. La epopeya del monte Everest. Hesperides Press, 2006. ISBN 1406703818
La expedición que inadvertidamente acuñó el término "Abominable Sbowman".

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 15 de agosto de 2014.

  • Migo
  • Yeh-teh "Esa cosa allá afuera".
  • Yeti, el abominable hombre de las nieves - de Occultopedia.
  • El zoológico críptido: Yetis

Ver el vídeo: 5 Apariciones Reales del YETI Captadas en Video (Febrero 2020).

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