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Robert E. Park

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Parque Robert Ezra (14 de febrero de 1864 - 7 de febrero de 1944) fue un sociólogo urbano estadounidense, uno de los fundadores de la Escuela de sociología de Chicago, que introdujo y desarrolló el campo de la ecología humana. Park comenzó su carrera como periodista, con la idea de presentar las noticias de manera precisa y oportuna, creyendo que esto serviría mejor al público. Rápidamente se preocupó por los problemas sociales, particularmente los relacionados con las relaciones raciales, y trabajó por un tiempo con Booker T. Washington en Tuskegee. Como sociólogo, Park creía que el trabajo de campo era esencial. Su trabajo, usando las calles de Chicago para conocer gente y reunir material de investigación, llevó a la tradición de la sociología urbana y la ecología humana que se convirtió en el sello distintivo de la Escuela de sociología de Chicago. A pesar de su énfasis en el trabajo práctico, Park desarrolló varios conceptos teóricos significativos. Su trabajo en grupos sociales condujo a concepciones de "distancia social" y la posición del inmigrante como "el hombre marginal". El trabajo de Park en grupos sociales subrayó la diferencia entre los seres humanos y el resto de la naturaleza en la forma en que eligen trabajar juntos por el bien común. Su trabajo sobre el cambio social también respalda la esperanza de que a medida que las personas se encuentren con diversas culturas y grupos sociales, superen gradualmente las barreras que los dividen y aprendan a vivir en armonía.

Vida

Parque Robert Ezra nació en Harveyville, Pennsylvania, pero poco después de su nacimiento, su familia se mudó a Minnesota, donde creció. Él era el hijo de Hiram Asa Park y Theodosia Warner Park. Después de completar la escuela secundaria en Red Wing, Minnesota, su padre decidió no enviar a su hijo a la universidad, porque pensó que Robert no era un buen "material de estudio". Robert se escapó de casa y encontró trabajo en una pandilla de ferrocarriles.

Después de ganar suficiente dinero, se matriculó en la Universidad de Michigan. Su profesor allí fue el famoso filósofo pragmático John Dewey. La preocupación de Park por los problemas sociales, especialmente los relacionados con la raza en las ciudades, lo motivaron a convertirse en periodista.

En 1894, Park se casó con Clara Cahill, la hija de una rica familia de Michigan. Tenían cuatro hijos.

Después de trabajar, desde 1887 hasta 1898, para diferentes periódicos en Minneapolis, Detroit, Denver, Nueva York y Chicago, Park decidió continuar con sus estudios. Se matriculó en la Universidad de Harvard, en un programa de psicología y filosofía, para su maestría. Su profesor en ese momento era el prominente filósofo pragmático William James.

Después de graduarse en 1899, Park fue a Alemania para estudiar en Berlín, Estrasburgo y Heidelberg. Estudió filosofía y sociología en 1899-1900, con Georg Simmel en Berlín, pasó un semestre en Estrasburgo en 1900 y tomó su Ph.D. en psicología y filosofía en 1903, en Heidelberg bajo Wilhelm Windelband (1848-1915). Su disertación, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, fue publicado en 1904.

Park regresó a los Estados Unidos en 1903, convirtiéndose brevemente en asistente de filosofía en Harvard, de 1904 a 1905. Al mismo tiempo, se comprometió como activista. En 1904, fue secretario de la Asociación de Reforma del Congo, un grupo que abogó por los derechos de los africanos negros en el Congo. A través de esta experiencia, Park se volvió más sensible a los problemas raciales en los EE. UU. Y conoció a Booker T. Washington, el notable maestro y reformador afroamericano, con quien desarrolló una relación cercana que duró muchos años.

En 1905, Park aceptó la invitación de Washington de unirse a él en el Instituto Tuskegee en su trabajo sobre temas raciales en el sur de los EE. UU. Park trabajó allí primero como publicista y luego como director de relaciones públicas. En 1914, Park se mudó a Chicago para unirse al departamento de sociología de la Universidad de Chicago, uno de los pocos departamentos de sociología en los Estados Unidos. Sirvió allí como profesor de sociología desde 1914 hasta 1923, y profesor a tiempo completo desde 1923 hasta su retiro en 1936.

Durante su vida, Park se convirtió en una figura conocida tanto dentro como fuera del mundo académico. En varias ocasiones fue presidente de la American Sociological Association y de la Chicago Urban League, y fue miembro del Social Science Research Council.

Después de su retiro, Park continuó enseñando e investigando directamente en la Universidad Fisk. Murió en 1944, en Nashville, Tennessee, una semana antes de cumplir 80 años.

Trabajo

La carrera de Park se puede dividir en dos partes principales, su carrera inicial cuando era periodista y su carrera posterior que pasó como sociólogo.

Periodismo

Al principio de su carrera como periodista, Park era bastante idealista. Aprendió que los periódicos pueden ser herramientas muy poderosas. Pueden cambiar la opinión pública a un lado, o pueden influir en los valores del mercado de valores para aumentar o disminuir. Park creía que la presentación de informes precisos y objetivos era, por lo tanto, esencial para el bien de la sociedad. Si las noticias se informaron de manera precisa y oportuna, el público podría responder a la nueva información de manera apropiada, sin enfrentar grandes conmociones. Toda la economía funcionaría sin problemas.

Park planeó un nuevo tipo de periódico, llamado Noticias de pensamiento, eso presentaría las noticias de una manera más precisa. Su plan nunca se realizó, pero toda la experiencia tuvo un efecto duradero en Park e influyó en su carrera como sociólogo.

Sociología

Park se opuso al enfoque teórico tradicional de la sociología, en el que los sociólogos crearon "grandes" teorías a partir de sus sillones. Más bien creía en el estudio de campo como crucial para su trabajo. Afirmó que solo a través de la experiencia de campo pueden los científicos concluir algo sobre un tema. Park dijo:

Ve y siéntate en los salones de los hoteles de lujo y en las puertas de los flophouses; siéntese en los sofás de Gold Coast y en las sacudidas de los barrios bajos; sentarse en la sala de orquesta y en el Star and Garter Burlesque. En resumen, ve y ensucia el asiento de tus pantalones en una investigación real (Robert Park, 1927).

Él vio la sociología como:

... un punto de vista y un método para investigar los procesos por los cuales los individuos son inducidos e inducidos a cooperar en algún tipo de existencia corporativa permanente llamada sociedad (Introducción a la ciencia de la sociología, 1921).

Durante el tiempo que Park estuvo en la Universidad de Chicago, el departamento de sociología comenzó a usar la ciudad que la rodeaba como una especie de laboratorio de investigación. Su trabajo, junto con el de sus colegas, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt y Louis Wirth, se convirtió en un enfoque de la sociología urbana que se conoció como la Escuela de Chicago. Esta escuela de Chicago era famosa por estar más involucrada con la gente que con la metodología, salir a la calle e investigar. A través de eso, Park entró en contacto con la vida de la ciudad, con su gente y sus problemas. Él acuñó el término "ecología humana" para especificar este enfoque de la investigación sociológica.

Park estaba especialmente interesado en los inmigrantes y realizó numerosos estudios sobre ellos. Era famoso por el término "el hombre marginal", para denotar la posición específica de los inmigrantes en la sociedad:

El hombre marginal ... es aquel a quien el destino ha condenado a vivir en dos sociedades y en dos, no solo en culturas diferentes sino antagónicas ... su mente es el crisol en el que se puede decir que dos culturas diferentes y refractarias se derriten y, total o parcialmente , fusible (Conflicto cultural y el hombre marginal, 1937).

Basado en su observación de grupos de inmigrantes en los Estados Unidos, Park desarrolló su teoría del comportamiento grupal. Postuló que las lealtades que unen a las personas en sociedades primitivas están en proporción directa con la intensidad de los miedos y odios con los que ven a otras sociedades. Este concepto se desarrolló como teorías del etnocentrismo y las propensiones dentro y fuera del grupo. La solidaridad grupal se correlaciona en gran medida con la animosidad hacia un grupo externo.

Park propuso cuatro tipos universales de interacción en las relaciones intergrupales:

  1. Competencia: Tipo de interacción donde todos los individuos o grupos persiguen sus propios intereses, sin prestar atención a otros individuos o grupos
  2. Conflicto: Tipo de interacción donde los individuos o grupos intentan conscientemente eliminar a otros individuos o grupos
  3. Alojamiento: Ajuste para reducir el conflicto y lograr el interés de la seguridad mutua
  4. Asimilación: Proceso por el cual una vez que grupos separados adquieren la cultura de cada uno o se vuelven parte de una cultura común.

Aunque Park esperaba que la asimilación completa eliminaría las diferencias raciales a largo plazo, vio la situación de las relaciones raciales en Estados Unidos en diferentes términos. Consideró el concepto de "distancia social", refiriéndose al grado de intimidad entre grupos o individuos, como más relevante. Park argumentó que el prejuicio racial y la distancia social no deberían confundirse con el conflicto racial. En 1928, Park escribió:

Probablemente haya menos prejuicios raciales en Estados Unidos que en otros lugares, pero hay más conflictos raciales y más antagonismo racial. Hay más conflicto porque hay más cambio, más progreso. El negro está creciendo en Estados Unidos y la medida de antagonismo que encuentra es, en un sentido muy real, la medida de su progreso.

Por lo tanto, para Park, el conflicto racial fue el precursor del cambio venidero, y el ciclo de acomodación a conflicto a acomodación nueva fue un caso especial en el proceso general de cambio social.

Según Park, diferentes grupos étnicos que coexisten en un área urbana finalmente se fusionarían en una sola entidad. Esta teoría se hizo famosa como la teoría del "crisol" de la integración multiétnica.

Park consideraba que la sociedad humana funcionaba al mismo nivel que el mundo natural de las plantas y los animales, el orden ecológico, pero también participaba en un orden social o moral que no tenía contrapartida en el nivel no humano. Por lo tanto, consideraba que las sociedades humanas tienen aspectos duales: por un lado, consisten en individuos que compiten por el dominio económico y territorial, pero al mismo tiempo están involucrados en acciones colectivas:

Las sociedades están compuestas por individuos que actúan independientemente unos de otros, que compiten y luchan entre sí por la mera existencia, y se tratan, en la medida de lo posible, como servicios públicos. Por otro lado, es bastante cierto que hombres y mujeres están unidos por afectos y propósitos comunes; aprecian tradiciones, ambiciones e ideales que no son del todo propios, y mantienen, a pesar del impulso natural en contrario, una disciplina y un orden moral que les permite trascender lo que ordinariamente llamamos naturaleza, y a través de su colectivo. acción, recrear el mundo a imagen de sus aspiraciones colectivas y su voluntad común.

Park consideraba el orden moral o social como uno en el que los seres humanos eligen conscientemente comunicarse entre sí en una acción colectiva por el bien común.

Legado

Robert E. Park fue pionero en originar y desarrollar el campo de la ecología humana. Cambió la sociología de ser principalmente una disciplina filosófica para incorporar el estudio de campo en su metodología y convertirse en una ciencia inductiva del comportamiento humano.

Introdujo el paisaje urbano como una valiosa fuente de datos para el estudio sociológico. Su énfasis en los inmigrantes y las minorías fue bastante novedoso, revelando datos que arrojan nueva luz sobre nuestra comprensión de las relaciones raciales, la dinámica dentro y fuera del grupo, la patología social y otras formas de comportamiento colectivo.

Además, el enfoque de Park para el estudio de los periódicos y la opinión pública inspiró a numerosos académicos en el área de la comunicación y la educación de masas.

Publicaciones

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlín: Lack & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. La migración humana y el hombre marginal. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. La universidad y la comunidad de razas. Hawái: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. Un bosquejo de los principios de sociología. Nueva York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Comunidades humanas: la ciudad y la ecología humana. Glencoe, Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1955. Sociedades. Glencoe Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1961. (original 1937). Conflicto cultural y el hombre marginal. El hombre marginal. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Raza y cultura. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Sobre control social y comportamiento colectivo. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (original de 1921). Introducción a la ciencia de la sociología.. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. La multitud y el público y otros ensayos. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (original de 1922). La prensa inmigrante y su control. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. y Ernest Burgess. 1984. (original de 1925). La ciudad: sugerencias para el estudio de la naturaleza humana en el entorno urbano. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. y Herbert A. Miller. 1964. (original de 1921). Rasgos del viejo mundo trasplantados: la sociología temprana de la cultura. Ayer Co Editores. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. y Booker T. Washington. 1984. (original de 1912). El hombre más alejado: un registro de observación y estudio en Europa. Editores de transacciones. ISBN 0878559337

Referencias

  • Ballis Lal, Bárbara. 1990 El romance de la cultura en una civilización urbana: Robert E. Park sobre la raza y las relaciones étnicas en las ciudades. Londres: Routledge Kegan y Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Enciclopedia de antropología. Publicaciones sabias. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers y A. Morris. 1996. El reportaje de la cultura urbana: Robert Park y la escuela de Chicago. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 28 de julio de 2019.

  • Robert E. Park - Sociología Biografía en el catálogo del Centenario de la Universidad de Chicago

Ver el vídeo: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Febrero 2020).

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